ЛЕКС И СИНДИ

«Я люблю тебя, как солнце». Так мы говорим друг другу — что наша любовь подобна солнцу.

Лекс и его жена Синди живут в Юте, хотя оба родом из Калифорнии. Я первый раз списался с этой парой после того, как Синди выгнала Лекса из дома и отправила его обратно в Калифорнию. Им обоим было по сорок три года, в браке они состояли около пяти лет, а хотвайф практиковали почти два года. Поговорить с ними вместе мне так и не удалось, так что их взгляды на этот образ жизни я получил от них по отдельности.

Лекс вырос атеистом, но в какой-то момент превратился в «религиозного фанатика». Когда он начал рассказывать некоторым своим знакомым, чем они с женой занимаются в постели, он вдруг обнаружил, что это его сближает со многими. Теперь люди видели, что он их больше не осуждает, а наоборот — «окунулся в радость бытия». Лекс называет себя бисексуалом, но говорит, что эта тема «давно закрыта», хотя они с женой ждут подходящего мужчину, с которым Лекс сможет снова «разбудить» свою сексуальность.

Пара ругалась последние несколько недель, и Синди в конце концов выставила Лекса за дверь, велев ему возвращаться в Калифорнию. Такое случалось и раньше, и они всегда мирились через неделю-другую. Но в этот раз, пока Лекс отсутствовал, произошло кое-что новое. Лекс рассказал, что Синди воспользовалась случаем, чтобы «расправить свои крылья — или, проще говоря, раздвинуть ноги».

Когда Лекс добрался до Калифорнии, он получил от Синди письмо. Она писала, что надеется помириться. Но Лекс всё ещё кипел от злости и отправил ей в ответ резкое сообщение. Синди, которая раньше в такой ситуации засела бы с тортиком и платками, чтобы прореветься, на этот раз поступила иначе. Она села за компьютер и договорилась о встрече со своим бывшим бойфрендом. И внезапно Лекс обнаружил себя в роли куколда. Раньше, когда в их отношениях появлялись третьи, пара всегда экспериментировала вместе — в одной постели, с общими правилами и общим удовольствием.

Лекс сам подталкивал Синди к тому, чтобы сделать его куколдом, но был ошеломлён, когда она наконец исполнила его мечту. Одна из главных причин их ссор как раз и заключалась в том, что Синди решила больше не спать с кем-либо вне брака. Она сказала, что с неё хватит этих экспериментов, что она устала от постоянных поисков партнёров и хочет нормальную, семейную жизнь вдвоём. Но стоило Лексу уехать — и она сразу передумала.

Лекс описывал Синди как человека, который вечно сомневается во всём, что касается секса. Она любила многое: чувствовать что её хотят, кончать, доставлять мужчинам удовольствие. Но ей было тяжело занять чёткую позицию и прямо сказать, что она любит секс. Всю жизнь Синди боролась с критикой и часто с обидой воспринимала любое замечание. Однажды они с Лексом переписывались в мессенджере — прямо перед тем, как она пошла на свидание с мужчиной. Он стал её вторым любовником после того самого раза, когда она впервые сделала Лекса куколдом. В переписке она начала объяснять, что это для неё значит. Лекс считает, что жизнь его жены — это почти всегда сплошная боль. Она так нервничает и боится людей, что «ведёт себя как идиотка», а потом чувствует себя дурой.

По словам Лекса, Синди уже давно хотела вывести их сексуальную жизнь на новый уровень, но постоянно колебалась, а иногда просто хотела забыть обо всём этом. Когда Синди начала встречаться с другими мужчинами, пока Лекс был в отъезде, она сказала мужу, что решила поработать над своей «нерешительностью» и просто «жить сегодняшним днём». После нескольких свиданий она обнаружила, что ей стало легче получать удовольствие. Она смогла признаться одному из своих любовников, у которого был огромный член, что не может полностью расслабиться, потому что боится, что он войдёт слишком глубоко и сделает ей больно. После того, как она не постеснялась с ним объясниться, любовник стал более осторожным, и в итоге она с ним впервые испытала два оргазма подряд.

Синди признаёт, что не совсем понимает свои настоящие чувства по поводу их сексуальных экспериментов. Большинство мужчин, с которыми она встречалась вместе с Лексом, её разочаровали. Ей кажется, что все они бесчувственные и им не нужны те отношения, которых она на самом деле хочет. Часто Синди думает, что с радостью бросила бы этот образ жизни, но при этом всё равно считает, что их сексуальные эксперименты — лучший подарок, который Лекс ей когда-либо делал.

Синди подтверждает, что работа, которую они с Лексом проделали, положительно повлияла и на неё, и на их брак — причём не только в постели. Синди похудела и устроилась на новую работу. Она чувствует себя увереннее, лучше понимает чего хочет— и всё благодаря стремлению «жить сегодняшним днём». Разлука и ссоры помогли Лексу и Синди научиться лучше понимать друг друга и «признать свои собственные заёбы и свою сексуальность». Пока Лекс был в отъезде, Синди переспала с пятью мужчинами. Вечером перед шестым свиданием она отправила Лесу сообщение: «Через час во мне будет другой мужчина». Она знала, что у мужа был особенно тяжёлый день — и всё равно это сделала. Потом прислала ещё одно сообщение, более откровенное, и закончила словами: «Как солнце, дорогой». Лекс объяснил, что это значит: «Я люблю тебя, как солнце». Так они и говорят друг другу — что их любовь подобна солнцу.

Лекс скоро вернётся, и по его словам, они с женой собираются пуститься во все тяжкие. Недавно он велел Синди пойти на свидание с мужиком, который давно её хотел, но бесил её своим высокомерием и хвастовством. Лекс сказал: иди с ним на свидание и дай ему. Раньше он такого не делал, но объяснил это так: «По нашему уговору она принадлежит мне сексуально. Она будет раздвигать ноги перед любым, на кого я укажу, и не будет, если я против. Взамен я больше никогда не прикоснусь к другой женщине до конца своей жизни, даже если жена умрёт».

Синди рассказала что-то вроде стихотворения о своём сексуальном опыте с другим мужчиной. Она хотела, чтобы муж увидел эту ситуацию её глазами и понял, что она при этом чувствовала. Внутри у неё происходил сложный диалог самой с собой, и через эти стихи муж смог заглянуть прямо в её голову… в похотливые мысли и чувства жены, которая с его согласия раздвигает ноги перед другим.

Синди начала с признания, что когда она гнала как сумасшедшая по дороге к любовнику, внутри её боролись страх и желание одновременно. Ей хотелось чтобы сейчас её остановила какая-то «высшая сила» и наказала. Приехав, она сразу начала себя накручивать: платье не то, выгляжу толстой, морщинки под глазами, и честно спрашивала себя — хватит ли у неё смелости «дойти до конца». Но любовнику было плевать на её сомнения — он просто начал её раздевать и ласкать. Всё это время она чувствовала себя «не в своей тарелке»: неудобная поза, но она терпела, боясь обидеть или расстроить мужчину. Она сама удивлялась, с каким удовольствием целовала его, хотя обычно убеждала себя, что не целуется с чужими — только с мужем. Во время секса она сначала стеснялась, но потом вдруг сама начала подмахивать ему навстречу. В какой-то момент ей стало не хватать мужа: пока любовник долбил её, она думала о Лексе, радовалась, что он у неё есть, и скучала по близости с ним. А потом возбуждение накрыло её с головой, и она перестала думать вообще — просто раздвинула ноги шире и отдалась полностью.

Когда Синди и её любовник наконец выдохлись и насладились друг другом, она натянула одежду и поехала домой — к своей обычной жизни, где она мать и жена. Она села смотреть фильм с сыном, и сама себе удивлялась: всё ещё ощущая руки чужого мужчины, его запах, его член внутри. И всё это… пока рядом сидел ребёнок.

Её «раздвоение» здесь как на ладони: то она думает завязать с хотвайф, то нахваливает, как это её возбуждает и как улучшило отношения с мужем. К любовнику она неслась как озабоченная, но по дороге молила какую-то невидимую силу её остановить и наказать. Она обнимала чужого мужика, текла от него и одновременно скучала по мужу. Она получала удовольствие от его члена внутри себя и при этом переживала, не обделается ли она прямо на его член. И вот она — одновременно хотвайф и мать, смотрит с ребёнком фильм после того, как её только что отодрал другой мужик.

История Синди лучше многих других в этой книге показывает, как трудно жить, когда женщина сталкивается разом со всеми многочисленными ожиданиями, которые на неё возложены: они должны выглядеть сексуально, но не слишком вызывающе; должны быть верными; должны быть хорошими матерями; должны быть нравственными и всегда «держать себя в руках».

ОБМЕН ЖЁНАМИ В ЛИТЕРАТУРЕ И КИНО

В 1928 году Д. Г. Лоуренс опубликовал, пожалуй, самую знаменитую историю о жене, которой муж разрешил спать с другими, — «Любовник леди Чаттерлей». В этом скандальном романе Констанция Рид, леди Чаттерлей, не получает сексуального удовлетворения от мужа Клиффорда, который после Первой мировой остался парализованным и импотентом. По настоянию Клиффорда Констанция (Конни) вступает в романтическую и сексуальную связь с Меллорсом, садовником поместья. Это был её второй роман на стороне за время брака. Первым был Майклис, драматург, — и произошло это без ведома Клиффорда, хотя отец Конни подталкивал её завести любовника, потому что жизнь «полудевственницы» вредна для здоровья.

Секс с Майклсом наполнял Конни силами, и эти силы она направляла на мужа — впрочем, лишь помогая ему с писательством. В беседах с приятелями Клиффорда Лоуренс развивает мысль о том, что секс — всего лишь ещё одна форма общения между людьми, которые пробуждают друг в друге новые идеи. А его знакомый Хаммонд высказывает мнение, будто сексуальность жены принадлежит мужу как собственность. Однако звучит это у него насмешливо и презрительно — как отживший свой век, невежественный взгляд из прошлого.

В конце концов Клиффорд и Конни начинают прямо обсуждать то, что она переспит с другим мужчиной — якобы для того, чтобы зачать сына. Они с Клиффордом вырастят его как своего, чтобы он продолжил его род и фамилию. Клиффорд всё пытается разобраться в своих чувствах: что для него будут значить эти измены по разрешению одновременно с их браком.

«Но разве случайные связи что-то значат? Особенно случайный секс! Если не раздувать до крайности, это проходит, как спаривание птиц. Какое это имеет значение? Важно только, что вы всегда вместе. Важна совместная жизнь день за днём, а не постель на раз или два. Ты и я семья, что бы ни случилось. Мы привыкли друг к другу. И эта привычка, по-моему, важнее любого мимолётного возбуждения».

Пара начинает обдумывать эту идею, и Конни спрашивает мужа, захочет ли он знать о её сексуальных встречах. Он отказывается — говорит, что ему «лучше не знать», — но снова ожидает от жены услышать, что: «случайный секс — ничто по сравнению с долгой совместной жизнью».

Клиффорд сам подталкивает Конни завести любовника — если ей это нужно, чтобы жить «полной» жизнью. Он не догадывается, что жена воодушевлена от встреч с любовником, который у неё уже есть. И вот именно в этот момент появляется Меллорс, новый садовник, — и треугольник «муж — жена — любовник» проявляется во всей красе.

Но прежде чем Конни сблизится с Меллорсом, ей предстоит окончательно порвать с Майклисом. Их последняя встреча превращается в разговор о женской сексуальности, которую автор противопоставляет мужским представлениям и ограничениям. Майклис упрекает Конни в том, что ей приходится самой себя удовлетворять.

Раньше он убеждал её развестись с Клиффордом и выйти за него замуж и был искренне удивлён тем, что она по-прежнему сохраняет верность мужу. Теперь его раздражение по поводу её сексуального самоудовлетворения и неспособность понять её окончательно ставят точку в их отношениях.

Тем временем Конни снова заговаривает с Клиффордом о ребёнке и спрашивает, не будет ли он против. Когда вопрос встаёт уже совершенно конкретно, Клиффорд оказывается гораздо более растерянным, чем тогда, когда рассуждал о необходимости «полноценной» жизни для Конни. В конце концов он соглашается: пусть у неё будет ребёнок, если это не разрушит их любовь.

Но почувствовав угрозу своему положению, Клиффорд тут же пытается вернуть контроль над ситуацией. Он заявляет, что, возможно, когда-нибудь и сам снова сможет иметь детей и тогда заведёт собственного ребёнка. Однако даже ему самому эта перспектива кажется почти безнадёжной.

В итоге Конни беременеет от Меллорса. И теперь она уже не хочет разрываться между двумя мужчинами и жить одновременно с мужем и любовником. Она начинает мечтать совсем о другой жизни: уехать вместе с Меллорсом, выйти за него замуж и растить их общего ребёнка.

Когда Клиффорд сталкивается с этой реальностью, его охватывает ярость. Он обвиняет и ругает Конни, а главное — отказывается дать ей развод. Фактически он пытается удержать её в браке, не позволив ей получить свободу и осуществить задуманное будущее с Меллорсом.

Роман «Любовник леди Чаттерлей» заканчивается тем, что все трое любовного треугольника оказываются в разлуке и не знают, чем в итоге всё закончится.

Конни, беременная от Меллорса, уезжает в Италию и живёт там вместе с сестрой. Меллорс остаётся в Англии, работает на ферме и пишет ей письма, прося набраться терпения и дождаться того момента, когда они смогут быть вместе.

Клиффорд остаётся один в своём поместье, за ним ухаживает сиделка. Он зол на Конни и категорически не хочет давать ей развод — брак с ней становится для него едва ли не последним, что ещё связывает его с прежней жизнью. Когда Клиффорд окончательно осознаёт, что стал настоящим рогоносцем, он уже не может относиться к этому с прежним спокойствием.

А Конни, впервые познав любовь, которой ей не хватало и душевно, и физически, окончательно отдаляется от мужа. Теперь она хочет простой вещи: чтобы любовь, понимание и секс, необходимые ей и как женщине, и как личности, она могла получать от одного человека, а не искать их у двоих.

«Любовник леди Чаттерлей» с его откровенными описаниями секса между Констанцией Чаттерлей и Меллорсом и довольно смелым вызовом традиционным представлениям о браке оказался в самом центре многолетних споров о том, где заканчивается эротика и начинается порнография.

В этом была определённая ирония: сам Д. Г. Лоуренс резко относился к порнографии и считал, что настоящую порнографию следует запрещать. По его мнению, всё, что превращает секс в примитивное средство для возбуждения и самоудовлетворения, не должно свободно распространяться среди публики.

В 1960 году британская прокуратура попыталась добиться запрета публикации романа, фактически утверждая, что британские мужчины не хотят, чтобы их жёны читали эту книгу. Но жюри присяжных, состоявшее из трёх женщин и девяти мужчин, с этим не согласилось. В результате книга получила возможность свободно выйти к британским читателям и вскоре стала одной из самых известных скандальных публикаций своего времени.

Спустя два десятилетия спор разгорелся уже вокруг экранизации 1981 года с Сильвией Кристель — актрисой, прославившейся эротической ролью Эммануэль. Власти штата Нью-Йорк попытались запретить показ фильма, сочтя его пропагандой супружеской измены. Однако дело дошло до Верховного суда США, который в итоге встал на сторону создателей фильма, сославшись на защиту свободы выражения Первой поправкой к Конституции.

Возможно, Лоуренс черпал вдохновение в дружбе с леди Оттолин Вайолет Энн Моррелл. Как и многие женщины, о которых рассказывается в этой истории, она тянулась к интеллектуалам и людям искусства, а строгая моногамия явно была не в её характере. В 1902 году Оттолин вышла замуж за британского политика Филипа Моррелла и родила ему двоих детей. Но их брак был открытым, и она продолжала заводить романы и с мужчинами, и с женщинами из художественной и интеллектуальной среды. Среди её любовников был и философ Бертран Рассел. Оттолин также поддерживала многих своих возлюбленных и друзей, помогая им как покровительница, — среди них был и сам Лоуренс.

***

В 1960-е годы женщины-писательницы начали по-новому говорить о женской сексуальности и супружеской измене. В литературе постепенно появлялся новый образ женщины: её сексуальные похождения на стороне больше не обязательно должны были заканчиваться смертью, позором, разрушением карьеры или наказанием за измену.

Писательницы всё чаще обращались к идее, что женщина имеет право сама экспериментировать со своими желаниями, фантазиями и способностью получать удовольствие от секса.

***

Эрика Джонг посвятила этой теме роман «Страх полёта». Его замужняя героиня не отказывается от своих желаний после вступления в брак, а напротив, начинает искать сексуальные впечатления на стороне. Джонг даже ввела знаменитое выражение «секс без обязательств» — zipless fuck. Так она описывала почти анонимный секс без эмоциональной близости, когда женщину интересует не романтика и не отношения, а само физическое удовольствие.

Это было особенно важно на фоне прежней литературы, где женская измена почти неизбежно влекла за собой наказание. Женщина могла быть соблазнённой, влюблённой или сексуально неудовлетворённой, но в конечном счёте она должна была за это расплатиться: страданием, одиночеством, потерей семьи или даже жизнью.

Героиня Джонг проходит через измену иначе. Она не оказывается униженной после своих сексуальных похождений, не теряет человеческого достоинства и не получает обязательного литературного «наказания». Позже сама Джонг признавалась, что ей было непросто дать своей героине такую свободу. Внутренне она хотела наказать женщину за измену, но ей пришлось буквально позволить своей героине выжить после этого опыта — остаться полноценной, целой и невредимой.

***

Совсем другой подход представлен в романе Кейт Шопен «Пробуждение». Его героиня переживает сексуальное пробуждение, вступает в любовную связь вне брака и постепенно осознаёт что она хочет. Но в финале она одна уходит в море и погибает. Женская сексуальная свобода здесь по-прежнему оказывается связана со смертью.

Однако интересно, что сама Шопен не всегда писала о женской измене именно так. В рассказе «Буря», опубликованном в 1904 году, замужняя женщина встречается со своим бывшим возлюбленным, и спит с ним. Но на этот раз история не заканчивается трагедией, женщина возвращается домой и спокойно проводит вечер с мужем и семьёй. Её бывший любовник тоже возвращается к своей жене. Никто не умирает, семьи не рушатся, никто не оказывается изгнанным. По сути, все продолжают жить дальше — почти как будто ничего страшного не произошло. И, что особенно необычно для литературы того времени, все они в каком-то смысле остаются счастливы.

***

В 2002 году французская писательница Катрин Милле, автор книги «Сексуальная жизнь Катрин М.», опубликовала произведение, которое называли одной из самых откровенных книг о женском сексе. Милле рассказывает о бесконечном количестве сексуальных связей — случайных встречах, групповом сексе и пр. При этом её особенно привлекали мужчины, которые не требовали от неё быть верной, а наоборот, позволяли ей свободно реализовывать свои сексуальные желания и даже поощряли их.

Милле была известным французским художественным критиком, но одновременно с юности проявляла сильный интерес к групповому сексу. Она открыто описывала свой опыт участия в оргиях и сексе с множеством партнёров. Среди прочего она вспоминала эпизод в парижском свингерском клубе, где она находилась на столе, пока мужчины один за другим трахали её по очереди.

Её муж Жак рассказывал, что их отношения с самого начала строились на сексуальной свободе. Они прожили так около десяти лет, потом поженились, но даже после брака Катрин продолжала встречаться с мужчинами.

Жак утверждал, что практически никогда не испытывал ревности и не воспринимал многочисленных партнёров жены как угрозу их отношениям. Более того, он с иронией замечал, что ревнивой в их паре скорее была сама Катрин.

При этом в рассказах Милле о многочисленных сексуальных приключениях удивительно мало собственно удовольствия. Она даже признаётся, что несмотря на огромное количество половых партнёров, ни с одним из них она не испытала оргазма.

Милле объясняла, что многие женщины фантазируют о такой сексуальной свободе. Отличие лишь в том, что большинство оставляет такие фантазии в воображении, а она решилась воплотить их в жизнь.

Она откровенно рассказывала о своём непростом детстве, но не соглашалась с тем, что её распущенность была результатом какой-то психологической проблемы или «невроза».

Для Милле её сексуальная свобода была прежде всего формой освобождения от запретов. Она воспринимала возможность заниматься сексом без стыда, отвращения и необходимости оправдывать свой выбор не как унижение, а как способ переступить через предрассудки. Ей не хотелось выбирать одного мужчину и отказываться от остальных только потому, что этого требует традиционная модель отношений.

Но именно здесь возникает особенно любопытное противоречие.

Хотя Милле сама стремилась к максимально свободной сексуальной жизни и считала моногамию неподходящей для себя, она тяжело воспринимала мысль о том, что её муж мог ей изменить.

Вторая автобиографическая книга Милле резко отличается от первой. Если в рассказах о собственных сексуальных приключениях она сохраняет почти холодную отстранённость, то здесь на первый план выходят тревога, страх и ревность. Милле мучительно пытается понять, есть ли у её мужа другая женщина.

Получается парадоксальная картина: сексуальная свобода, которую она требовала для себя, оказалась гораздо труднее переносима, когда такой же свободой пользуется её муж.

В этом и проявился своеобразный двойной стандарт. Милле могла заниматься сексом с другими мужчинами и не считать это угрозой своему браку, но сама мысль о том, что муж может получить такое же право на других женщин, причиняла ей сильную боль.

В интервью 2008 года Милле подчёркивала, что свободные отношения вовсе не делают человека невосприимчивым к ревности. Можно иметь сколько угодно сексуальной свободы и всё равно попасть в мучительную ловушку ревности, и ту боль, которую она приносит.

***

Ещё один необычный пример встречается у Исаака Башевиса Зингера, еврейского писателя и фольклориста, лауреата Нобелевской премии по литературе.

В рассказе «Друг семьи», впервые опубликованном в журнале The New Yorker, Зингер описывает необычную модель отношений, которую называет «другом семьи». В такой ситуации супружеская пара принимает в свой дом другого мужчину. Он становится другом мужа, но одновременно может быть любовником жены.

Главный герой рассказа Макс Стайн — пожилой художник, который в разные периоды жизни был таким «другом семьи» у нескольких супружеских пар.

Он вспоминает, как впервые оказался в подобных отношениях ещё в шестнадцать лет. Молодой муж чувствовал себя спокойнее рядом с другим мужчиной, с которым мог разговаривать, а его жена становилась более открытой, весёлой и раскованной, когда внимание ей уделяли сразу двое мужчин.

Макс объясняет, что существуют мужчины и женщины, которым просто не свойственна ревность. Им нравится делиться своим партнёром, и они не видят в сексуальной близости с третьим человеком угрозы своим отношениям.

Позже другая семейная пара пригласила Макса в дом сначала для того, чтобы он учил жену рисовать. Но довольно быстро ситуация стала клониться к постели. Муж начал говорить Максу о свободе художника, о том, как трудно творческому человеку ограничивать себя одним партнёром. В конце концов он практически сам подтолкнул Макса к сексу со своей женой.

Когда та жена впоследствии ушла от мужа к другому мужчине, её супруг не стал разрывать отношения с Максом. Вскоре он снова женился — и вновь пригласил Макса в свою семейную жизнь.

В финале рассказа Зингер формулирует мысль, которая звучит почти как объяснение всей этой модели отношений: человек постоянно ищет что-то ещё. Никто не бывает полностью удовлетворён тем, что уже имеет. После свадьбы искать начинают оба — и муж, и жена. Для Макса это и есть неприкрытая правда о человеческом желании.

***

Наконец, похожая тема появляется в романе Лоуренса Блока «Маленький городок», где несколько персонажей пытаются справиться с эмоциональными последствиями событий 11 сентября в Нью-Йорке.

Одна из героинь, Сьюзан, вступает в сексуальные отношения сразу с двумя мужчинами. По мере развития этих отношений она занимает всё более активную и властную позицию. Её возбуждает не только сам секс, но и ощущение контроля над происходящим.

Постепенно она начинает управлять сексуальным поведением обоих мужчин и получает от этого всё более сильное чувство власти. В какой-то момент она фактически заставляет двух мужчин, которые считают себя гетеросексуальными, заняться сексом друг с другом, полностью руководя происходящим.

Даже когда Сьюзан влюбляется в одного из главных героев романа, она не прекращает своих сексуальных отношений с другими партнёрами. Более того, продолжать их предлагает сам возлюбленный.

Он не воспринимает её сексуальную свободу как угрозу отношениям. Напротив, ему нравится её самостоятельность, раскованность и способность это делать открыто. Для него в этом есть ощущение силы и свободы — и именно эта сторона Сьюзан становится для него особенно привлекательной.

***

В 2008 году британский писатель Говард Джейкобсон опубликовал роман «Акт любви» (Act of Love), посвящённый фантазии мужа о сексуальных отношениях жены с другими мужчинами.

Главный герой, Феликс Куинн, сначала просто представляет, как его жена занимается сексом с другим мужчиной, а затем постепенно начинает воплощать эту фантазию в жизнь, специально создавая ситуации, в которых жена изменяет ему. Феликс убеждён, что подобные желания свойственны большинству мужчин, если не вообще всем. Он предполагает, что мужчины в глубине души способны возбуждаться от мысли о своей женщине в объятиях другого мужчины, а мужья чувствуют себя по-настоящему счастливыми, когда знают, что их жена занимается сексом с кем-то ещё. Эта идея проходит через весь роман и сопровождается многочисленными отсылками к историям об изменах и рогоносцах в литературе.

Желание Феликса стать рогоносцем впервые проявляется во время их с Мариcой медового месяца в тропиках. Жена заболевает, и за ней начинает ухаживать молодой привлекательный врач. Феликса неожиданно возбуждает вид рук другого мужчины на теле его жены. Наблюдая за тем, как врач прикасается к ней, он впервые окончательно понимает природу собственного желания: его возбуждает мысль о другом мужчине, который касается груди женщины, которую он любит.

Первые сексуальные впечатления Феликса тоже связаны с подобной ситуацией. Ещё подростком он однажды увидел обнажённое тело женщины, прикованной к постели из-за болезни, — её показал ему другой мужчина.

Феликс также вспоминает одну из своих бывших девушек, которая умудрилась изменить ему буквально во время их первого свидания.

В дальнейшем ему действительно удаётся осуществить свою фантазию. Он устраивает встречу своей жены с другим мужчиной и создаёт условия, при которых тот её соблазняет. Однако попытка воплотить сексуальную фантазию в реальность в итоге приводит к трагическим последствиям.

Феликс выбирает для Мариcы мужчину по имени Мариус — привлекательного, самоуверенного и довольно бессовестного типа, которого трудно назвать порядочным человеком. Феликс знает, что Мариус уже однажды стал причиной измены в другой супружеской паре, разрушив отношения.

Сам писатель отрицал, что имеет какой-либо личный опыт подобных отношений. Более того, он говорил, что сам бы «умер» от одной мысли о собственной жене в объятиях другого мужчины.

При этом Джейкобсон утверждал, что большинство мужчин в той или иной степени способны фантазировать о сексуальной неверности своих жён. По его мнению, возникающие при этом ревность и страх потери могут, как ни парадоксально, усиливать сексуальное желание мужчины и поддерживать его либидо.

Джейкобсон объяснял эту мысль примерно так: сильное желание связано с постоянным страхом потерять любимого человека. Можно ли по-настоящему любить кого-то и совсем не бояться его потерять? Он в этом сомневался. Чем сильнее любовь, тем сильнее ощущение опасности: мир в любой момент может отнять у тебя того, кто тебе дорог.

Потерять любимого можно из-за смерти, несчастного случая или любой другой трагедии. Но существует и другой способ — измена. И она тоже воспринимается как своего рода катастрофа.

Отсюда, по его мнению, работает и старый совет, который женщины нередко получают от психологов и из прессы: если хочешь усилить интерес мужчины, заставь его ревновать.

«Это работает. Ревность действительно действует возбуждающе», — утверждал Джейкобсон. По его мнению, тот, кто полностью исключает ревность из отношений, одновременно отказывается и от значительной части эротического возбуждения.

Он считал, что конечно можно прожить спокойную семейную жизнь без ревности. Но задавался вопросом: зачем добровольно отказываться от тех ощущений, которые она способна создавать?

При этом наиболее интересным в книге Джейкобсона мне показалась не сама история Феликса и Мариcы и даже не необычная сексуальная фантазия героя. Подобные истории о рогоносцах, супружеских изменах и сексуальном соперничестве встречаются и в литературе, и в истории, и в реальной жизни.

Гораздо интереснее была реакция критиков на роман. Один за другим рецензенты оспаривали главную идею Феликса — мысль о том, что желание наблюдать за сексом своей жены с другим мужчиной может быть распространённой мужской фантазией.

Например, литературный обозреватель «Telegraph» Джеральд Джейкобс признавал роман литературным произведением, но считал его построенным на «натянутой» и «возмутительной» предпосылке: будто мужчин вообще может возбуждать сексуальная измена их жён. Другие критики также воспринимали эту идею как нелепую и неправдоподобную, утверждая, что нормальному мужу сама мысль о сексе его жены с другим мужчиной должна быть неприятна, а не возбуждать его.

Однако автор исходного исследования обращает внимание на любопытный парадокс: если посмотреть на историю и литературу, рассказы о мужчинах, которые сами создавали или принимали подобные ситуации, встречаются достаточно часто. Поэтому, возможно, именно критики исходили из слишком узкого представления о том, какие сексуальные желания вообще могут существовать у мужчин.

***

Кэти Кавано, главный редактор журнала «Penthouse Letters», рассказывала, что на протяжении нескольких лет самой популярной темой читательских историй оставались фантазии и реальные истории о том, как муж делится своей женой с другим мужчиной — или просто наблюдает, как она занимается сексом с другим мужчиной или сразу с несколькими.

По словам Кавано, если за день редакция получает около тридцати писем, примерно двадцать из них посвящены именно этому сценарию.

Журнал «Penthouse» регулярно посвящал этой теме целые ежегодные выпуски. Некоторые из них впоследствии выходили отдельными сборниками. Например, 25-й том под названием «She's Mine, She's Yours, She's Wild» («Она моя, она твоя, она дикая») и «Letters to Penthouse XXII: Views from the Top and Bottom» целиком посвящены историям о мужьях, которые наблюдают за сексом своих жён с другими мужчинами.

Автор исследования рассказывает, что, листая эти сборники в книжном магазине, обратил внимание ещё на одну деталь: их, похоже, действительно активно читали прямо в магазине. Покупка такого экземпляра иногда напоминала приобретение подержанной книги. В одном из томов он обнаружил вырванные страницы — вероятно, кто-то хотел забрать понравившуюся историю, но не собирался ни платить за книгу, ни показывать её кассиру.

Если судить по этим сборникам хотя бы приблизительно, количество писем о «жёнах» с годами постоянно росло. Возникает вопрос: связано ли это с тем, что читатели стали больше интересоваться подобными фантазиями, или же таких писем действительно стало больше?

Уже на первых страницах 22-го тома редакторы прямо отмечают, что одной из самых популярных тем среди писем читателей является вуайеризм — точнее, наблюдение за собственной женой во время секса с другим мужчиной. По их описанию, многих мужчин особенно возбуждает возможность видеть, как их жена отдаётся другому, наблюдать за её телом, движениями и удовольствием, которое ей доставляет другой мужчина.

В интервью Кавано утверждала, что публикуемые письма являются реальными в том смысле, что редакция сама их не пишет и, насколько известно, не покупает: читатели действительно присылают их в журнал.

Но что именно означает слово «реальные»? Действительно ли авторы писем описывают произошедшие с ними сексуальные эпизоды, или многие из этих историй на самом деле являются эротическими фантазиями — чем-то вроде книг Нэнси Фрайдей?

Как отмечали некоторые психологи, возможно, это различие не так уж существенно. Даже сексуальная фантазия многое говорит о человеке — как на индивидуальном уровне, так и с точки зрения общества в целом.

Если воспринимать эти сборники как своего рода непрофессиональный «термометр» общественных сексуальных настроений, можно заметить интересную тенденцию: фантазия о том, что жена занимается сексом вне брака с разрешения мужа, а муж не просто принимает это, но и сам возбуждается от происходящего, становится всё заметнее — либо в общественном сознании, либо, по крайней мере, в готовности открыто говорить о такой фантазии.

Для некоторых мужчин, которые с удовольствием воспринимали сексуальные связи своих жён с другими мужчинами, именно письма в «Penthouse» становились первым знакомством с подобной фантазией. Другие впервые понимали благодаря этим историям, что подобные желания есть не только у них.

Некоторые читатели даже обнаруживали, что опубликованные в журнале истории удивительно точно повторяют их собственный опыт.

Один из читателей вспоминал, что в таких историях мужчины обычно сначала описывали шок и боль от того, что их девушка или жена занимается сексом с другим мужчиной. Но постепенно они обнаруживали, что эта же ситуация начинает их возбуждать.

По его словам, со временем он испытал похожую противоречивую реакцию, когда его собственные девушки начали спать с другими мужчинами. Поэтому, даже если опубликованные истории были выдуманными, они, по его мнению, довольно точно передавали сложную смесь возбуждения, ревности, боли и удовольствия, которая может сопровождать подобный опыт.

***

Ещё один пример встречается в эротическом романе британской писательницы Эмбер Ли «Cuckold». Его главный герой, Эдвин Миллер, — наивный британец, который первую половину книги пытается понять, хранит ли ему жена Дездемона верность.

Особенно примечательно его полное нежелание замечать очевидные признаки её измен. Например, однажды он обнаруживает в мусорном ведре упаковку от презерватива — казалось бы, более прямого намёка трудно придумать.

Постепенно становится понятно, что сексуальный аппетит Дездемоны всегда был значительно сильнее возможностей Эдвина. Уже в первую брачную ночь, во время их первого секса, он понимает, что вряд ли когда-нибудь сможет полностью удовлетворить жену.

Его посещает мысль о том, сколько времени пройдёт до того момента, когда она найдёт любовника, который сможет дать ей то физическое удовлетворение, которого ей не хватает в браке. И именно в этот момент его охватывает сексуальное возбуждение.

После этого Эдвин больше года фактически сам подталкивает жену к тому, чтобы она «нашла любовника». Их собственный секс оказывается слишком короткий и пресный, и он всё настойчивее поощряет её искать сексуального партнёра на стороне.

Но когда Эдвин наконец действительно застаёт жену с другим мужчиной — садовником, который становится её постоянным сексуальным партнёром, — ситуация меняется окончательно.

Дездемона сама берёт под контроль их брак и сексуальную сторону отношений. Она прямо говорит мужу, что собирается продолжать спать с другими мужчинами.

Перед Эдвином она ставит выбор: они могут развестись или остаться вместе, но тогда он должен принять свою роль добровольного рогоносца и перестать требовать от неё быть ему верной.

Дездемона продолжает встречаться с другими мужчинами и постепенно занимает доминирующее положение как в отношениях с Эдвином, так и в отношениях со своими любовниками.

Особенно ярко это проявляется в сцене их разговора после того, как Эдвин узнаёт об очередной измены жены. Он не может заставить себя прикоснуться к ней, понимая, что совсем недавно её тело принадлежало другому мужчине.

Дездемона, однако, говорит с ним совершенно открыто. Она объясняет, что с другими мужчинами получает яркие оргазмы и давно заметила, что её измены возбуждают Эдвина. По её мнению, если соединить её желание потрахаться на стороне с его скрытым возбуждением от этой ситуации, у их брака может появиться новый импульс.

Эдвин, глядя ей в глаза и видя в них искреннюю привязанность, наконец спрашивает: «И как это будет работать?»

После этого его сексуальная жизнь резко меняется.

Чем меньше Эдвину доступно тело собственной жены, тем сильнее его возбуждало наблюдать, как она отдаётся другим мужчинам. Ему нравится видеть её развратной, и даже не пытающейся скрывать свою похоть.

Одним из её любовников становится Джейк — самоуверенный, властный и склонный к многочисленным романам начальник Эдвина. Наблюдая за женой, которая меняет мужчин одного за другим, Эдвин постепенно обнаруживает у себя сексуальное возбуждение, которого раньше почти не испытывал.

Из человека, способного лишь на короткий секс примерно раз в неделю, он превращается в мужчину, которого возбуждает сама мысль о сексуальных приключениях жены. Ему достаточно видеть, слышать или представлять её с другими мужчинами, чтобы испытывать сильнейшее возбуждение.

Каждый новый сексуальный эпизод с женой становится для него очередным испытанием и одновременно новым источником удовольствия.

В конце романа Эдвин окончательно принимает свою роль рогоносца. Более того, он сам начинает организовывать сексуальные встречи жены с другими мужчинами. В финале он устраивает так, чтобы Дездемона провела отпуск в постели с его собственным братом — одним из многочисленных мужчин, с которыми она поддерживает сексуальные отношения.

***

Ещё один показатель популярности подобных фантазий можно обнаружить на сайте Literotica.com — огромном собрании любительской эротической литературы, где рассказы распределены по тематическим категориям.

Среди них есть раздел «Loving Wives» (Любящие жёны), посвящённый историям о женщинах, которые спят с другими мужчинами, будучи замужем. Этому разделу сопутствуют десятки других категорий: анальный секс, гомосексуальный секс, групповой секс, лесбийский секс, БДСМ и многие другие.

На момент написания этого исследования, категория, посвящённая изменяющим жёнам, была третьей по размеру: в ней находилось почти четырнадцать тысяч рассказов.

Больше историй было только в категориях, посвящённых откровенному сексу между двумя партнёрами, и сексуальным фантазиям на табуированные темы.

Поскольку Literotica была и остаётся одним из наиболее посещаемых пользователями сайтов любительской эротики, можно сделать вывод, что образ сексуально свободной «любящей жены» занимает в современной эротической культуре всё более заметное место.

***

В фильме «На обочине», получившим Оскар, один из главных героев занимается сексом с официанткой, но их совокупление неожиданно прерывает её муж. Герой сбегает, а муж и жена после этого занимаются страстным сексом - заново переживая то, что только что произошло между ней и другим мужчиной.

***

Похоже, наблюдать за своим супругом или супругой — касается не только живых. В фильме «Всегда» с Ричардом Дрейфусом и Холли Хантер призрак героя Дрейфуса мучительно наблюдает за тем, как его жена влюбляется в другого мужчину.

Джина Ланье, автор сайта о паранормальных явлениях, описала особый вид сверхъестественного вуайеризма: она объясняет им ситуацию, в которой призрак испытывает сексуальное возбуждение, наблюдая со стороны за половым актом между своим постоянным партнёром и третьим лицом. При этом третий участник обычно не подозревает о присутствии невидимого наблюдателя.

***

«Рассекая волны» — получившая признание критиков и при этом чрезвычайно мрачная артхаусная картина датского режиссёра Ларса фон Триера. В центре сюжета — брак Бесс и Яна. Бесс выросла в крайне консервативной религиозной семье в Шотландии, а её новый муж Ян работает на нефтяной платформе. Он знакомит её с совершенно иным взглядом на жизнь и даёт ей ощущение свободы, которой так не хватало в мире строгих религиозных запретов.

Но вскоре Ян получает тяжёлую травму позвоночника и оказывается парализованным. Лишившись возможности заниматься сексом с женой, он начинает просить Бесс рассказывать ему фантазии о том, как она занимается сексом с другими мужчинами. Лежа в больнице, Ян даже подталкивает её к реальному сексу с другими мужчинами, в том числе со своим собственным врачом.

Постепенно Бесс начинает исполнять фантазии мужа. Её внутренние размышления показывают, что она воспринимает своё подчинение его желаниям как способ доказать Богу силу своей любви — к Нему и к мужу. Однако сама Бесс не получает от происходящего никакого удовольствия.

В одной из самых тяжёлых сцен она мастурбирует пожилому незнакомцу в автобусе, после чего выходит наружу и её буквально выворачивает от рвоты в придорожную канаву. Позже, рассказывая Яну об этой встрече, она умалчивает о том, чем всё закончилось.

Постепенно Бесс погружается в состояние депрессии и ненависти к себе. Она надевает красную кожаную мини-юбку и начинает предлагать себя морякам в порту. Врач Яна и родные Бесс пытаются втолковать Яну, насколько губительно его фантазии и вызванное ими поведение Бесс сказываются на её душевном и физическом здоровье.

В конце концов им удаётся убедить Яна навсегда расстаться с Бесс и согласиться на её госпитализацию. Но Бесс снова отправляется к морякам, вновь отдаваясь им. На этот раз они подвергают её жестокому насилию, которого она, по сути, сама ищет, стремясь ещё сильнее доказать глубину своей преданности и готовность к мученичеству.

Бесс избивают и насилуют. В конце концов она умирает в больнице. Однако финальный звон колоколов будто возвещает, что после смерти она попала в рай.

***

Во французском фильме «Романс», снятом режиссёром Катрин Брейя, молодая француженка экспериментирует со своей сексуальностью, предаваясь самым неожиданным извращениям и сексуальным связям. Брейя известна как режиссёр-провокатор, а «Романс» стал одним из самых скандальных её фильмов — в нём присутствует реальный, а не имитированный секс между актёрами.

Главная героиня фильма – Мари, чувствует себя неудовлетворённой в отношениях, где секс давно сошёл на нет. Когда она начинает искать секс на стороне, её парень, сам того не понимая, начинает всё сильнее любить её. Он даже не подозревает, что она ему изменяет.

В одной из самых странных сцен фильма Мари и ещё несколько женщин лежат на больничных койках, а их мужья заботливо стоят рядом — почти как у постели роженицы. Только вместо родов, женщины лежат так, что их обнажённые нижние части тела выставлены наружу через стену.

По другую сторону стены находятся незнакомые мужчины. Они трогают женщин за бёдра и ягодицы, вылизывают их языком и вставляют в них свои эрегированные члены. Мужчины трахают доступных жён, пока мужья с другой стороны стены продолжают их обнимать и гладить по голове, смотря им в глаза.

Но, как и во многих подобных историях, фильм заканчивается трагически для женщины. Получается, что отказ героини подчиняться общепринятым ограничениям в сексуальной жизни неизбежно оборачивается для неё тяжёлыми последствиями.

***

Во французском фильме «Дневная красавица» 1967 года с Катрин Денёв в главной роли сексуально неудовлетворённая домохозяйка пытается найти утешение, став проституткой. В конечном итоге её поиски приводят к трагедии и для неё самой, и для мужа, оставляя обоих супругов страдать.

***

Фильм «Непристойное предложение» с Деми Мур, Робертом Редфордом и Вуди Харрельсоном показывает столь же печальные последствия для пары, когда муж, которого играет Харрельсон, соглашается принять от героя Редфорда миллион долларов за ночь, которую тот проведёт с его женой.

Одна из наиболее запоминающихся сцен происходит, когда герой Харрельсона обращается к адвокату, чтобы составить контракт и защитить его от ситуации, в которой его сначала «обманут», а потом ещё и «обманут» в плане секса. Адвокат оказался совсем не шокирован поступком клиента. Гораздо больше его возмущает то, что тот согласился на такое дешёвое предложение.

***

Начиная ещё со времён Фрейда, психологи изучали содержание сексуальных фантазий, их темы и структуру, считая, что они могут многое рассказать о личности человека и особенностях его внутреннего мира.

Однажды мой бывший научный руководитель сказал мне, что я плохо выполняю свою работу, если уже к третьему сеансу психотерапии не понимаю, какие фантазии возникают у пациента во время мастурбации. Лишь спустя годы я понял, что он вовсе не советовал мне на каждом третьем сеансе напрямую спрашивать пациента, о чём тот думает, прикасаясь к себе.

Он имел в виду другое: я должен настолько хорошо понимать человека, чтобы способен был предположить, какие ситуации, образы и темы могут возбуждать его сексуально.

***

Многие психологи считают, что эротические фантазии представляют собой своеобразное «окно», через которое можно изучать человеческую психологию и сексуальность. Точно так же литература, кино и искусство позволяют заглянуть в глубины человеческой любви и жизни — в том числе туда, о чём общество предпочло бы вообще не говорить.

418   44822  161   +10 [4]

исследование сексуальности, жена спит с другими, литература и кино, Любовник леди Чаттерлей, непристойное предложение