Это рассказ о сексуальной жизни древних славян до появления на исторической сцене Рюрика. Действие происходит в параллельном мире, куда провалились мои герои.

Семен Иванов, десантник.

Жил, не тужил, работал, имел нормальную семью и не помышлял ни о каких либо приключениях, пока не попал в историю. Дурацкая получилась история. Меня, как сержанта запаса, отслужившего действительную в десантниках, неожиданно призвали в армию на год и отправили усмирять Чечню. На сборы сутки, инструктаж – напомнили все о парашюте, рукопашном бое. Потом вооружили до зубов и вместе с грузовыми парашютами выбросили нашу группу в горах. Отнесло меня ветром далеко от ребят. Сразу в боевую готовность – проверил стреляющий нож, автомат на взводе, гранаты под рукой. Вижу, два грузовых парашюта недалеко опускаются. Подобрал их вместе с тяжеленными тюками и спрятал под высокой елкой, потому как гроза собирается.

И ведь хорошо знаю, что нельзя в грозу прятаться под одиноко стоящими деревьями, но за всеми хлопотами об этом не подумал. Все мысли были о том, как мне с остальной группой соединиться. Беспокойства нет. Если появятся боевики, то, учитывая боезапас в тюках, могу отбиваться от них долго. А гроза надвинулась, громыхает непрерывно.

И тут ударила в мое дерево молния, и я утонул в огне и грохоте.

Не знаю, сколько времени я оставался без сознания, но когда очнулся, то не узнал места, в котором нахожусь. Десантировали нас во второй половине дня (ближе к вечеру), а, судя по солнцу, сейчас полдень. Исчезли горы, передо мной большая поляна, а за ней как стена густой лес. Трава сухая, будто и не было дождя. Только ель стоит та же самая, под ней мои парашюты и тюки лежат. Много позже я понял, что ударом молнии забросило меня в какой – то параллельный мир, а в своем мире я, скорее всего, перешел в списки погибших. И еще одно – в этом мире я сразу же стал понимать не только язык словен, среди которых очутился, но и речь других тамошних племен. Но об этом я в тот момент не задумывался. Стою, как пыльным мешком по голове ударенный, ничего понять не могу.

Углядел я на опушке леса малинник и решил для восстановления душевного равновесия ягодой полакомиться. Только подошел к малиннику, а из него здоровый медведь выскочил и попер на меня. Я пячусь от медведя, спину не показываю, а он уже на дыбы встал. Дело плохо. Переменил рожок в автомате (они у нас различными патронами начинены и по три связаны) вставил тот, в котором пули со смещенным центром. Такие страшнее любых разрывных будут, дают огромные раны, и противник погибает от болевого шока. Даже если в руку попасть. Всадил в мишку две пули, заревел зверь и – готов!

Травка, невеста Яра.

Нет, зря я пошла сегодня за грибами. Во всех заветных местах пусто. Все равно, хорошо в лесу и на полянах, солнечно, тепло. Люблю, когда солнечно. Не даром меня Травкой назвали, я весной родилась, в пору первой травы. Жалко лук со стрелами не взяла, можно было тетерок настрелять. Я метко бью стрелой птицу, даже влет. Несу домой только несколько белых на дне берестяного кузовка. Мать ругать будет, но недолго мне под ее началом жить. Cкоро во всех славянских родах будут девкам кровь разгонять. Потом старшие на торг ромейский поедут, а там и светлый праздник свадеб. Стану я женой Яра. Парень хороший, но не лежит у меня к нему душа. Но кто желание у девки неразумной будет спрашивать. Мне уже шестнадцатый год пошел, самое время замуж выходить. К тому же отец Яра за меня нашему роду дает большое вено – четырех лошадей рабочих и на три года право в их заветном Черном лесу грибы – ягоды собирать и медвяными б? ртями пользоваться.

Мы с Яром знакомы с детства, от поселения его рода до нас всего половина дня пешего пути. Часто он с братом ходят к нам на посиделки. Мы, девки, пряли при лучине, а парни окрестные всяким баловством баловались. Часто сидели мы с ним в укромном месте за ригой, до полночи целовались сладко. Яр всегда меня пощупать старался. И груди и зад тискал. Только к голому телу я его не пускала.

Неженатому парню тискать девок можно, если девка позволит. Но попробуй это делать женатый мужик, платить ему за оскорбление виру. Если за задницу схватит – шкурку соболя, а за сиську – два соболя. Ну, а который полез бы под подол к голому телу, тому вира целый мех рассомахи.

Я сильная, на кулачках против меня многие парни устоять не могу. Могла бы и от лапанья Яра отбиться, но покочевряжишься так разок – другой и начнут тебя женихи стороной обходить. Пробежит девичья весна, и в 18 лет лет ты перестарка. Будешь рада, коли отдадут тебя за калеку или недоумка с печи упавшего. Яр парень красивый, холостой, я у него первой женой буду. А приведет в дом вторую, а то и третью жену, стану большухой – старшей над всеми женами. Весь дом под моим началом будет.

Плохо другое. Говорят люди, что собирается Яр следующей весной в поход с бродячими мореходами. При удаче они с богатой добычей возвращаются. Чаще всего такой поход продолжается два, а то и три года. Тогда глава рода батюшка его возьмет меня снохачить младшей женой. Не должна молодка праздной ходить, нужно детками род пополнять. Сколько же я рожу детишек до возвращения Яра – муженька? Младшая жена почти как чернавка – работница, вся грязная и тяжелая работа на ней. Все три жены батюшки будут мной помыкать. А первая жена батюшки – большуха следить станет ревниво, как сношенька у батюшки завязки на рукавах распускает, и тем исконную ласку ему оказывает. Будет прислушиваться, коли батюшка вечером ко мне на лавку почивать ляжет, да еще станет ласковые слова молодке шептать. Тогда уже точно, позовет большуха в сарай, да и надерет сношеньке волосы, а может и веревкой постегать.

Но хуже, если батюшка не себе оставит, а отдаст снохачить старшему брату – сопернику Яра. То – то вернется Яр из похода и увидит меня с деточками от старшего брата. Хотя они все равно роду прибыток, но не чадушки ему будут родные, а братучадо. Еще хуже, если Яр не вернется из похода, сгинет на чужбине. Голодать с детьми не бросят, отдадут младшей женой кому – то из братьев погибшего.

Бегу, на солнышко поглядываю. Слышу, будто на поляне как пастушеским кнутом хлопнуло. И вдруг слышу, не своим голосом заревел Лесной Хозяин, который у нас весной корову задрал. Здоровущий медведище. Сколько он нашему роду урона нанес, а не могут мужики его одолеть. У него голос разный – когда напугать хочет, когда в драку полез. А в этом реве смертная тоска. Выглядываю из кустов, на поляне около мертвого Хозяина стоит ЧУЖОЙ. Весь он какой то пятнистый и в руках что то странное. Потом я узнала, что это оружие, Калаш называется. Я со страха чуть под себя лужу не пустила. А он рукой машет, подзывает меня. Надо бы бежать без огляда, но любопытна я как синица.

Семен Иванов, десантник.

Пока я добычу рассматривал, на опушке показалась девушка. Ноги босые, в рубашке белой и пестрой юбке до щиколоток. Позднее я узнал, что это не юбка, а понева, в том мире все женщины такие носят. Просто кусок домотканой шерстяной ткани обернут вокруг талии на полтора оборота и завязан тесемкой. Не сказать, чтобы красивая девчонка, лупоглазая, белобрысая, но в кости широка и, как говорится, все при ней и спереди и сзади.

– Подойди сюда – говорю.

Робко прошла половину расстояния и остановилась, ближе подходить боится.

– Вы далеко живете?

– Далеко – далеко и у нас гостят воины, целая дружина, и у них воевода могучий.

Все понятно. На всякий случай пытается меня напугать. Любой посторонний для них не просто враг, а страшная, непонятная опасность.

– А зовут тебя как, красавица?

– Травка.

– Слушай, Травка. Беги к своему отцу, пускай он с этими воинами приходит ободрать медведя, тушу разделать. И всю ее себе забирает, потому что пропадет мясо на такой жаре.

Кинулась она бежать – только пятки в попку влипают. Приблизительно через час пришел ее отец с четырьмя сыновьями и пятью братьями. У всех здоровенные ножи на поясах и в руках копья – рогатины. Вначале понаблюдали за мной из леса, убедились, что я один и вышли на поляну. Травка тоже с ними пришла. Девица явилась с внушительным луком и колчаном, полным длиннющих стрел. Видимо она все – таки считает меня опасным и готова охранять родственников.

Младшие занялись тушей, а старший Медведко приступил ко мне с расспросами. Мужик основательный, поперек себя шире, ладони как лопаты. Окладистая борода с сильной проседью. Все прибывшие были одеты в холстяные крашенные рубахи, вышитые крестиком по вороту и по манжетам рукавов. Только у Медведко на рубахе были костяные пуговицы, у всех остальных в роду ворот и манжеты рукавов завязывались тесемками.

Прежде всего, старшего волновало отсутствие у меня бороды и усов. По его твердому убеждению борода не растет только у очень плохих людей. Все – таки понял, что моды у различных племен не одинаковые, Что теперь (в этом мире) я отпущу бороду. Ну, и попотел я. Попробуйте древнему крестьянину объяснить, что такое парашют и зачем я прыгал с неба на землю, и как я попал в ихний мир. Учтите еще, что я совсем не хотел раскрывать возможности моего вооружения и оснащения типа всепогодных саперных спичек, аптечки, стреляющего ножа – стропореза, компаса и прибора ночного видения.

Медведко оказался человеком большого ума и совсем не зашорен. В итоге объяснение моего существования выглядело так. Я в своем мире ВОИН. На меня прогневились наши боги и в наказание забросили в этот мир, в котором местные боги ничего против меня не имею. В своем мире я прыгал с неба на головы врагов. Души мертвых на небе живут выше, чем мы летали, и я их не видел. Потому ничего не могу рассказать о покойных предках Медведко. Предъявленный мною один из парашютов, это мои крылья, на которых я спускался с неба. Они больше не пригодятся, и хозяин Медведко может пустить эту материю на штаны и рубахи. Подарок вызвал неподдельный восторг домовитого и прижимистого Медведко. И в ответ я получил приглашение отправиться в их поселение и жить там так долго, как захочу. Обрадовался я этому приглашению чрезвычайно. Крыша над головой – это то, что мне нужно в первую очередь.

Я собрался отрезать себе несколько строп в качестве веревок, но меня заверили, что у парашюта распустят все швы по ниточке и веревки – стропы получатся длиннее.

Увидев столь богатый подарок, Травка замерла от восхищения и дальше неотвязно следовала за мной, буквально в рот глядела. А драгоценный парашют она увязала и с гордостью несла домой эту тяжесть. Как – никак она была сопричастна чуду – появлению удивительного воина и подаренного им богатства. Это она, она ПЕРВАЯ обнаружила Воина. Именно она сказала о нем батюшке. Она несет домой удивительный тонкий холст, такой белый и такой легкий.

Вскоре подъехала телега (слава Богу, хотя колесо они знают!), на которую погрузили разделанную тушу медведя. Как я убил его, вопросов не возникало. Аборигены решили, что я голыми руками вырвал внутренности из медвежьего живота. Медведко этот "подвиг" воспринял спокойно, чего нельзя было сказать о сыновьях. Они глядели на меня с уважением, особенно старший из них, который носил удивительное имя Колосок. Этот Колосок был мужиком габаритным, подстать папаше, хотя и не таким мозговитым. Важнее, что был он весьма добр и немедленно принялся меня опекать.

В каждом племени существует множество ритуалов, нарушение которых приводит к неприятным последствиям. Большинство из них не имеет логического обоснования или последнее было, но утонуло где – то в прошлом. А, значит, самостоятельно догадаться до них невозможно. Как человеку иной культуры понять, что в этой компании при встрече можно сказать "приветик!", а в другой это будет оскорблением. Там нужно сказать "здравствуйте".

Иду за телегой с тяжелым десантным ранцем и автоматом, весь увешанный различным снаряжением, которое не решился оставить под елкой вместе с грузовыми тюками и двумя оставшимися парашютами. Интересно, аборигены вправду не заметили моей ухоронки, или только вид делают, а потом утащат. По дороге к поселению Колосок начал меня наставлять:

– Слушай, гололицый, ты хотя и славный воин, медведя завалил, но недоумок полный. Слушай меня и все будет хорошо. Когда ступишь во двор, не торопись в избу входить, жди, когда батюшка Медведко пригласит. А может и не пригасит, чужакам, неизвестно откуда пришедшим, в дом вход заказан. Тогда будешь спать в подклети. Ничего, сейчас лето и там не холодно. Присмотрятся к тебе, и если не будет никакого лиха, перейдешь жить в избу, место на лавке дадут. А когда позовут в избу, сразу иди к доброй печи и погрей у нее руки. Даже если в ней огня нет, все равно погрей. Люди увидят, что ты наш дом и очаг уважаешь. Иначе обида большая. Ты женат?

Осталась моя жена в другом, недоступном теперь мире. Потому, с чистым сердцем ответил, что жены у меня нет. Колосок огорчился, тому, что я "куст обкошенный, камышина на ветру" и вообще человек не правильный. Правильный человек, в его понимании, должен иметь бабу, трахать ее ночью и днем, чтобы она деток рожала. А для успехов в деторождении баба должна своего мужа каждый вечер разувать. Потому все женатые мужчины даже летом ходили обутыми. Женщины только в холодное время года надевали распространенную обувь – постолы. Если мужик не дает разуть себя, это для жены поношение великое. Значит, он от этой жены деток не хочет.

Попутно выяснилось, что прекращение деторождения в семье это признак того, что от нее отвернулись боги. Потому и берут в дом вторую или третью жену – молодку, чтобы рожала вместо постаревшей жены – большухи.

– А в каком возрасте замуж выдают – спрашиваю.

– Когда в пятнадцатое, а когда в шестнадцатое лето. А в 18 лет уже перестаркой считается. Такую посватают только за старика или бедного малолетку. Но засиживается в девках только неумеха, которая прясть – ткать не мастерица, у печи не ловка. Матери женихов прежде чем сватать в первую очередь на это смотрят, а уже потом на титьки и на задницу. В словенских родах все девки и спереди и с заду хороши, все рожать мастерицы.

В нашем мире девушка в 18 лет считаются еще не готовыми к замужеству. Потому слова Колоска меня удивили. Дав характеристику моего незавидного социального положения, Колосок стал меня успокаивать:

– Но ты не кручинься. Наш род богатый, молодых девок – рабынь у ас много. Будешь их по сараям валять. Если которая глянется, обрюхать ее. Родит дите – станет свободной. Так от дедов заведено. Тогда можешь ее у нашего батюшки за небольшое вено получить. За свободную девку нужно большое вено платить, у тебя столько богачества нет. И родители ее не отдадут за жениха без роду и племени. Но, раз ты не женатый, щупать свободных тебе не возбраняется. Если, конечно, девка позволит. Вот женатому мужику это за непотребство большой штраф – вира полагается. Только не вздумай свободную девку ебать, даже если она согласна. Девка должна честь для жениха сохранить, иначе поношение всему отцовскому роду, а девке – позорнице лучше сразу утопиться.

Иду нагруженный как верблюд, едва поспеваю за аборигенами. Как только контрактники с такой выкладкой марши делают? Но все же усваиваю информацию Колоска. На ближайшее время самым важным оказалось следующее.

– Все – таки ты, чужой, нечистый. А потому, нам уже баню топят, банным потением будем очищаться от скверны. Там голые бабы – рабыни будут нам воду таскать, квас подавать, да старого батюшку вениками парить. Так, ты не вздумай их лапать. В бане этого нельзя, осердится дух Банник и придется оскверненную баню ломать и новую строить.

Ладно, примем к сведению. Но что делать, если на этих голых рабынь у меня член встанет? Веником прикрываться, на живот ложиться или сидеть с торчащим колом?

Поселение стояло на берегу речки. Позднее я мог убедиться, что все поселения словен строились одинаково и тяготели к рекам и озерам. В поселение рода Медведко входили жилых избы из толстенных бревен, сараи, скотные помещения и бесчисленное количество маленьких клетушек непонятного назначения. Избы неожиданно большие, каждая длиной в десять – двенадцать мужских шагов. Крыши крыты плахами, поверх которых уложен поросший травой дерн. В каждой избе народа не семеро по лавкам, а много больше: хозяин с хозяйкой, немереное количество детей. Порой и молодые братья хозяина с ними живут. Потому и строят такие большие избы.

Вся усадьба окружена бревенчатым тыном высотой более трех метров. Не жалели мужики спин, когда строили эту ограду. Видимо жизнь была небезопасная, потому и огородились. Интересно, рабы добыты в набегах на соседние роды или прижимистый Медведко все же расщедрился на их покупку?